原创图文/编辑整理/玄子
那天，在街上闲逛，耳边忽然听到一首旋律及嗓音均很美的佛歌，于是掏出手机运用识别功能，发现这首歌名叫《佛莲》，由开悟法师演唱的。回到家下载仔细听，顿时有股清流不由在心中泛起……
“五一”假期，恰好有云游四方的佛家朋友归来，听到我喜欢听《佛莲》，便说淮阳豆门乡的回龙禅寺的住持跟他是好友，趁着假期赋闲在家无所事事，咱们何不找他去聊聊?我听后，正求之不得，欣然赞成。于是，说走就走。
沿着106国道一路向南行驶，由于该道路正在扩建，沿途的杨絮也像趁热闹似的如雪花般飘扬，从城内到豆门乡的贾营大约有35公里左右路程，开车一个小时左右就到了，而回龙禅寺即在贾营街的东侧，与项城市仅隔了一条沙颖河。
在路上，朋友已经与该寺院的住持如慧师父联系好了，待我们用导航直接来到寺院门前时，发现如慧师父在这个不是盛夏俨然盛夏的天气里，仍身穿漂亮的袈裟已经在门前等候。
既然来到寺院，那咱们今天的游览也就从佛教的“袈裟”说起吧!据说，“袈裟”是由阿难尊者奉佛知指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田;所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百纳衣”。
从山门进入，门洞内有“哼哈二将”的雕塑。哼哈二将，是中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称。为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位护法神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌;一名陈奇，能口哈黄气擒将。而山门后面则书写有四个金色大字“普渡众生”，这四字也是佛教中大乘的核心思想。
迈出山门，前面是个小广场，广场的两边分别有两个放生池，放生池内又有几条活灵活现的龙形石雕，可能是代表着回龙禅寺跟龙结缘的寓意。跟着如慧师父的脚步继续前行，就来到了“天王殿”前。
据如慧师父介绍，回龙禅寺始建于明正统年间，原名回龙观，明朝时期已初具规模。明代进士王天经曾有诗文为证：“河边古寺名高丘，巍峨张气遮头牛，东至重景回龙观，固震西南凤凰头。”民国年间遭到严重破坏，至文革时期毁损怠尽。1995年9月恢复佛事活动。1997年秋经僧人居士等人集资建天王殿一座。
2004年春，居士范上海急寺院所急，个人发善心出巨资，先后建起大雄宝殿、配殿、东西走廊、山门等，至此，回龙寺成为豫东地区一大佛教活动场所。恢复后的寺院为明清建筑风格。第一任寺院住持为释湛雨法师。
天王殿内最吸引小编的还是端坐在背后的千手观音，金光闪闪，雕刻精湛。此时，不禁又让小编想起了佛家朋友经常给我讲起的一句名言：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头!”今天真正看到了倒坐的观音菩萨，不由得心生崇敬之意。
与如慧师父边瞻仰寺院内风格各异的佛像，边闲聊。得知如慧师父老家在安徽亳州，现年34岁，2001年出家，在浙江佛学院进修2年。后又到宁波七塔禅寺;2004年在普陀山普济寺近8年。此后，便云游四方，讲经参学。期间，还曾在福建漳州紫云岩寺任副监院。2014年来到回龙禅寺任住持至今。虽说年轻，阅历却相当丰富。
如今的回龙禅寺占地约六亩，为淮阳县重点文物保护单位。寺院内绿树成荫，各种花草争奇斗艳，两边供奉各种佛像的廊房井井有条。这些年，小编也曾到过很多寺院，特别是在县城那些小规模的，大多里面供奉的都太乱，存在道、佛、仙各路大神混住的现象，看起来极其别扭，而回龙禅寺则恪守佛教本分，规矩而无乱象。
